Elle a été construite “en hommage” aux musulmans tombés pour la France lors de la Grande guerre, mais aussi pour des “motifs géostratégiques“. La Grande Mosquée de Paris (GMP) célèbre, mercredi 19 octobre, lors d’une cérémonie à laquelle doit participer Emmanuel Macron, le centenaire de la pose de sa première pierre. Le président de la République devrait dévoiler à cette occasion une plaque marquant entre autres la “reconnaissance” de la République pour ses soldats musulmans, a-t-elle indiqué à l’AFP.

Construite bien avant les grandes vagues d’immigration, la GMP est la première mosquée métropolitaine érigée à l’ère contemporaine. Il s’agit, pour “les autorités de l’époque“, de “rendre un hommage très fort aux musulmans pour leur sacrifice pendant la Première Guerre mondiale“, dit à l’AFP le recteur actuel, Chems-Eddine Hafiz. Quelque 70 000 soldats de l’armée française, de confession musulmane, sont morts durant la Première Guerre mondiale, selon une estimation du ministère de la Défense. En 1920, un projet de loi dont le rapporteur est Edouard Herriot, alors député, et qui prévoit un Institut musulman comportant notamment une mosquée, une bibliothèque, une salle de conférence, est voté au Parlement.

“Motifs géostratégiques”

Fait marquant : il comporte une subvention de “500 000 francs“, 15 ans après la loi de 1905 de séparation des Églises et de l’État. Cela a été permis grâce “à un montage juridique“, via un enregistrement au tribunal religieux d’Alger, “alors département français, dans lequel la loi de 1905 ne s’appliquait pas“, selon le recteur. Parallèlement, une souscription est lancée dans tout l’empire colonial pour que les musulmans participent à sa construction. En mars 1922, l’orientation de la future salle de prière par rapport à La Mecque est décidée. Le 19 octobre de la même année a lieu l’inauguration solennelle des travaux du futur bâtiment, en présence du maréchal Hubert Lyautey, stratège militaire et figure emblématique de la colonisation française au Maroc, sur un terrain des Hôpitaux de Paris. Quatre ans seront ensuite nécessaires à son édification et la mosquée est officiellement inaugurée en 1926.

Sa construction correspondait aussi à “des motifs géostratégiques, en pleine lutte entre impérialismes européens“, souligne Dorra Mameri-Chaambi, chercheuse à l’EHESS, qui a consacré une thèse au rôle de la Grande Mosquée dans l’islam en France. “Avec les accords Sykes-Picot de 1916, les puissances impériales souhaitaient dépecer l’Empire ottoman. La période était également propice à offrir des gages de sympathie aux sujets musulmans de l’Empire colonial français“, et à “conforter la France dans son rôle de puissance musulmane d’Europe“, dit-elle. Sadek Sellam, auteur de La France et ses musulmans(Fayard), insiste sur le fait que “plusieurs projets” de mosquées ou d’institutions musulmanes à Paris avaient émergé, notamment dans certains milieux islamophiles, “dès 1846 puis en 1895“.

Importance donnée à la coupole

Avec son style hispano-mauresque, ses jardins et patios à l’andalouse, ses zelliges et moucharabiehs et son minaret haut de 33 m, l‘édifice religieux, flanqué dès l’origine d’un restaurant et d’un hammam, est devenu un bâtiment emblématique de la capitale. Proche du Quartier latin, entre vieux immeubles parisiens et Jardin des plantes, il est classé à l’inventaire des “monuments historiques” depuis 1983. Sa construction est en béton armé avec des matériaux décoratifs (tuiles vertes, faïences, mosaïques, fer forgé) provenant du Maghreb. “C’est clairement une architecture maghrébine” qui a été retenue, observe Mathieu Lours, historien de l’architecture.

Pour autant, “avec l’utilisation de techniques modernes – le béton –“, mais aussi “l’importance majeure donnée à la coupole“, “la recherche d’un grand volume à l’intérieur comme ce que souhaitent les catholiques à la même époque (dans leurs églises), on se dit que c’est vraiment un édifice religieux des années 1920“, dit-il. Pour quelques jours, la GMP présente une trentaine de panneaux mettant en avant plusieurs personnalités : le premier directeur de l’institut, Kaddour Ben Ghabrit, le maréchal Lyautey, Édouard Herriot, ou encore l’islamophile Paul Bourdarie, directeur de La Revue indigène, soutien du projet dès 1915.

Revue Réforme

Selon des informations récoltées sur les réseaux sociaux iraniens, des collégiens et des lycéens ont été arrêtés dans les locaux de leur établissement ce dimanche 9 octobre 2022, relate le quotidien britannique The Guardian. Des forces de sécurité seraient arrivées dans des camionnettes sans immatriculation pour embarquer des jeunes, avant de faire fermer le même jour tous les établissements du secondaire et du supérieur dans le Kurdistan iranien, preuve que l’Etat s’inquiète des manifestations contre le régime qui perdurent après quatre semaines de répression.

Commencées après la mort de Mahsa Amini, une étudiante irano-kurde de 22 ans arrêtée par la police des mœurs, les manifestations continuent dans des dizaines de villes à travers l’Iran. Des centaines d’adolescentes et d’étudiants participent aux manifestations que les forces de sécurité répriment non seulement à coups de gaz lacrymogènes et de matraques, mais également dans bien des cas, en tirant à vue. Une organisation iranienne de défense des droits humains basée en Norvège a précisé samedi 8 octobre qu’au moins 185 personnes, y compris au minimum 19 enfants, avaient été tuées au cours des manifestations.

Ce dimanche, alors qu’une manifestation de soutien aux femmes iraniennes se préparait à Paris, la principale chaine de télévision iranienne a été brièvement piratée et ses programmes ont été interrompus. A la place, des images et des messages de soutien aux manifestants sont apparus à l’écran. Le reportage sur la rencontre de l’ayatollah Ali Khamenei avec des représentants du gouvernement a été remplacé par les photographies des personnes tuées en manifestant.

Une image montrant Ali Khamenei dans un viseur de précision et entourée de flammes figurait également durant cette interruption qui a été revendiquée par le groupe de hackeurs Edalat-e Ali. Un message invitait les téléspectateurs à les rejoindre et à participer à la révolte. L’agence semi-officielle Tasnim a confirmé l’action en annonçant que la télévision d’État avait été « hackée pendant quelques instants par un groupe d’agents anti-révolutionnaires ».

Étudiants et hackeurs ne sont pas les seuls à subir les foudres du régime des mollahs. Shervin Jajipour, un chanteur très populaire en Iran, a été arrêté fin septembre avant d’être libéré sous caution selon l’agence d’Etat Irna. Il est vrai que sa dernière chanson est rapidement devenue l’hymne des manifestants iraniens. Intitulée « Baraye », ce qui signifie « Parce que » en farsi, elle « résume la profonde tristesse de la société iranienne et les souffrances que les iraniens endurent depuis des décennies », affirme Bahman Kalbasi, le correspondant de la BBC en Iran. Lancée sur Instagram, cette chanson est devenue virale en quelques jours. Après son arrestation, le chanteur a été forcé de la supprimer de la plateforme, mais celle-ci est toujours présente sur YouTube.

Saphirnews

C’est avec « une vive indignation » que les responsables du lycée Avérroès de Lille ont appris mardi 4 octobre que le conseil régional des Hauts-de-France refuse, pour la troisième année consécutive, le versement de la dotation annuelle.

Alors que l’établissement scolaire musulman est sous contrat avec l’Etat depuis 2008, le président (LR) de la Région, Xavier Bertrand, détient, par ses refus répétés, « l’importante somme d’environ un million d’euros qui nous est due », malgré le désaveu récent du Conseil d’Etat. « Ce refus asphyxie financièrement notre structure et la met en grande difficulté. Cette situation critique nous contraint malheureusement à une éventuelle fermeture », fait savoir l’association Averroès, qui a déposé un recours devant le tribunal administratif pour contester le refus.

Une nouvelle procédure coûteuse en argent et surtout en temps. C’est pourquoi le lycée a lancé une cagnotte en ligne afin qu’il puisse tenir. « « Dans ce contexte difficile, nous en appelons une nouvelle fois à votre générosité et à votre soutien et lançons un appel aux dons pour collecter l’importante somme dont nous sommes déficitaires. (…) Nous devons agir afin de sauver notre établissement et cela n’est possible que par votre soutien, votre aide et tout acte aussi petit soit-il que vous puissiez faire pour nous aider à faire front ensemble face à cette injustice », signale-t-on.

En date du lundi 10 octobre, plus de 20 000 € ont d’ores et déjà été collectés, avec l’aide de plus de 350 personnes. « Un geste pour soutenir et protéger cette institution. Qu’Allah lui facilite l’avenir pour que les générations futures puissent s’épanouir dans cette structure », écrit un couple qui a versé 1 000 €. D’autres, avec des dons plus modestes, dénoncent une « injustice » et un « abus de pouvoir » de Xavier Bertrand. Ce dernier n’en démord pas ; il est prêt à aller au Conseil d’Etat pour faire valoir son refus malgré les derniers revers judiciaires essuyés.

Saphirnews

Celles qui arborent cette tenue traditionnelle qui se porte au-dessus des habits «le font en provocation», a déclaré Sonia Backès.

Le Figaro/ AFP

Selon les informations de nos confrères de BFMTV, deux notes du renseignement intérieur font état d’atteintes à la laïcité à l’école. Les documents mettent notamment en avant la place des réseaux sociaux dans ce genre de situation.

Instagram, Snapchat ou Tiktok: ces plateformes, populaires chez les jeunes, sont vectrices de messages qui remettent en cause la loi sur la laïcité dans les établissements scolaires, notamment dans les collèges et les lycées. Ces messages appellent les élèves à contourner les règles de la laïcité, notamment celle interdisant le port du voile dans les établissements scolaires, par exemple, en portant d’autres vêtements religieux comme les qamis ou les abayas ou en priant dans les écoles, aux toilettes ou dans des locaux d’entretien.

Il considère que si ces vidéos sont nombreuses et se propagent, c’est parce qu’elles semblent ludiques: « Les jeunes filles qui incitent leurs camarades sont des jeunes filles qui sont très belles et qui veulent créer un courant de sympathie en disant: ‘si tu veux être aussi bien que moi, tu dois porter le voile’. » Si les notes du renseignement ne quantifient pas le phénomène, le ministre de l’Éducation nationale Pap Ndiaye, interrogé vendredi, indique dit être vigilant à ces atteintes à la laïcité.

BFM/RMC

Une blogueuse marocaine a été condamnée, lundi 15 août, à deux ans de prison ferme par le tribunal de première instance d’Oued Zem, à 150 km de Casablanca, pour « atteinte à la religion musulmane ».

Fatema Karim, 39 ans, avait été arrêté mi-juillet après avoir posté des publications sur Facebook jugées offensantes envers l’islam. Elle avait alors commenté sur un ton satirique, en langue arabe, des versets du Coran et des hadiths du Prophète Muhammad.

Les poursuites ont été déclenchées par le parquet. Face à la justice, elle a invoqué devant le juge son droit à la liberté d’expression, garanti par la Constitution marocaine, a indiqué son frère, Bouazza Karim, à l’AFP. Elle a également présenté publiquement des excuses à « quiconque s’est senti offensé » par ses publications, assurant n’avoir jamais eu l’intention de porter atteinte à l’islam. Mais cela n’a pas suffi. « Ce verdict est très sévère. Il nous renvoie des années en arrière », a regretté son frère. Fatema Karim a annoncé faire appel de cette décision.

En juin 2021, la justice avait condamné une Italo-marocaine à trois ans et demi de prison ferme pour les mêmes accusations après avoir publié sur Facebook des phrases satiriques imitant des versets du Coran. La jeune femme avait été libérée peu après, sa peine ayant été réduite en appel à deux mois de prison avec sursis à la suite d’une campagne de protestation de défenseurs des droits humains.

Saphirnews

Mais lors de la présentation lundi soir de « The Line », le prince a esquissé une vision encore plus ambitieuse, décrivant une ville utopique sans voitures, la plus vivable « sur toute la planète ».

L’idée est de repenser la vie urbaine sur une surface de seulement 34 kilomètres carrés pour répondre aux « crises de l’habitabilité et de l’environnement », a-t-il ajouté, suscitant une nouvelle fois le scepticisme chez certains.

« Le concept a tellement évolué depuis sa conception initiale qu’il est parfois difficile de déterminer sa direction », commente Robert Mogielnicki de l’Arab Gulf States Institute à Washington.

Boom démographique

Les autorités ont évoqué dans le passé le chiffre d’un million d’habitants à Neom. Le prince héritier a désormais fixé la barre à 1,2 million d’habitants d’ici 2030 et neuf millions à l’horizon 2045, en misant sur un boom démographique nécessaire, selon lui, pour faire de l’Arabie saoudite une puissance économique capable de rivaliser dans tous les secteurs.

À l’échelle nationale, l’objectif est d’atteindre 100 millions d’habitants en 2040, « près de 30 millions de Saoudiens et 70 millions ou plus d’étrangers », contre environ 34 millions d’habitants aujourd’hui, a déclaré Mohammed ben Salmane. « C’est l’intérêt principal de la construction de Neom : augmenter la capacité (démographique, ndlr) de l’Arabie saoudite […]. Et puisque nous le faisons à partir de zéro, pourquoi copier les villes normales ? ».

D’une largeur de 200 mètres seulement, « The Line » doit répondre à l’étalement urbain incontrôlé et nuisible à l’environnement, en superposant maisons, écoles et parcs, selon le modèle de « l’urbanisme à gravité zéro ».

Les résidents auront accès à « tous leurs besoins quotidiens » en cinq minutes à pied, ainsi qu’à d’autres facilités comme des pistes de ski en plein air et « un train à grande vitesse avec un trajet de bout en bout (de la ville) de 20 minutes », selon le communiqué de presse publié lundi.

Neom devrait aussi être régie par sa propre loi, en cours d’élaboration, mais les responsables saoudiens ont d’ores et déjà affirmé qu’ils n’avaient pas l’intention de lever l’interdiction de l’alcool imposée dans le royaume conservateur.

Trouver des fonds

Autre défi pour Neom : respecter les promesses en matière de protection de l’environnement du pays qui s’est engagé -sans convaincre les défenseurs de l’environnement- à atteindre la neutralité carbone d’ici 2060. Selon une vidéo promotionnelle publiée lundi, le site sera totalement alimenté par des énergies renouvelables et présentera « un microclimat tempéré toute l’année avec une ventilation naturelle ».

Neom est bien positionnée pour bénéficier de l’énergie solaire et éolienne, et la ville devrait accueillir la plus grande usine d’hydrogène vert du monde, note Torbjorn Soltvedt, du cabinet de conseil Verisk Maplecroft. « Mais la faisabilité de Neom dans son ensemble n’est pas claire étant donné l’ampleur et le coût sans précédent du projet ».

Le coût de la « première phase », qui s’étend jusqu’en 2030, est évalué à 1 200 milliards de riyals saoudiens (environ 319 milliards de dollars), selon le prince Mohammed. Outre les subventions gouvernementales, les fonds devraient provenir du secteur privé et de l’introduction en Bourse de Neom prévue en 2024.

Le financement reste un défi potentiel, même si le contexte actuel, marqué par la flambée des prix du pétrole, est plus favorable pour le royaume que durant la pandémie de Covid-19. Par ailleurs, « le financement n’est qu’une partie de l’équation », souligne Robert Mogielnicki. « La demande est plus difficile à acheter, surtout quand on demande aux gens de participer à une expérience sur la vie et le travail dans le futur. »

Sud Ouest

Au Nigeria, des hommes armés ont massacré des fidèles, lors de la messe de la Pentecôte dimanche 5 juin. Cette attaque, dénoncée comme un “meurtre odieux de fidèles” par le président Muhammadu Buhari et qui n’a pas été revendiquée, s’est produite pendant l’office du matin à l’église catholique Saint-Francis de la ville d’Owo, dans l’État d’Ondo (sud-ouest), habituellement épargné par les jihadistes et les bandes criminelles actifs dans d’autres régions du pays.

“Le Pape a appris l’attaque (survenue) à l’église d’Ondo, au Nigeria, et la mort de dizaines de fidèles, dont de nombreux enfants, pendant la célébration de la Pentecôte”, a indiqué le service de presse du Vatican dans un communiqué. “Alors que les détails de l’incident sont en train d’être clarifiés, le Pape François prie pour les victimes et pour le pays, douloureusement affectés lors d’un moment de célébration, et les confie au Seigneur, afin qu’il envoie son Esprit pour les consoler”, a-t-il ajouté.

“Une forte explosion”

Les autorités nigérianes n’ont pour l’heure pas établi de bilan précis de la tuerie. “Il est encore tôt pour dire exactement combien de personnes ont été tuées. Mais de nombreux fidèles ont perdu la vie tandis que d’autres ont été blessés dans l’attaque”, a déclaré la porte-parole de la police de l’État, Ibukun Odunlami, à l’AFP.

Un témoin, qui n’a donné que son prénom, Abayomi, a déclaré à l’AFP qu’au moins 21 fidèles dont des enfants, avaient péri dans l’attaque de la Pentecôte. “Je passais dans le quartier quand j’ai entendu une forte explosion et des coups de feu à l’intérieur de l’église”, a-t-il dit. Il a dit avoir aperçu au moins cinq hommes armés à l’intérieur de l’église avant de prendre la fuite.

“Attaque ignoble et satanique”

Le gouverneur de l’État d’Ondo, Oluwarotimi Akeredolu, a appelé dans son communiqué les forces de sécurité à retrouver les assaillants après cette “attaque ignoble et satanique”. Selon la porte-parole de la police de l’État , ils ont attaqué l’église munis d’armes à feu et d’explosifs.

L’attaque survient à la veille du lancement par l’APC, le parti au pouvoir, de ses primaires en vue de l’élection présidentielle de 2023 pour guigner la succession de Muhammadu Buhari, un ancien commandant de l’armée qui se retirera après deux mandats. La sécurité reste un défi majeur dans le pays le plus peuplé d’Afrique et à la plus grande économie du continent.

Un sud majoritairement chrétien

Les attaques contre les sites religieux sont particulièrement sensibles au Nigeria, où les tensions s’exacerbent parfois entre les communautés d’un pays dont le sud est majoritairement chrétien et le nord majoritairement musulman. Ce type d’attaque est toutefois rare dans le sud-ouest du pays, relativement paisible.

L’armée nigériane est en revanche confrontée à de nombreux foyers d’insécurité dans le reste du pays. Une insurrection jihadiste fait rage depuis 12 ans dans le nord-est, les gangs de pilleurs et de kidnappeurs terrorisent le nord-ouest et centre, et le sud-est est le théâtre de mouvements séparatistes. Le groupe djihadiste Boko Haram, présent dans le nord-est du pays, a déjà pris pour cible des églises au long d’un conflit qui a fait 40 000 morts et 2 millions de déplacés au Nigeria.

Revue Réforme